1.所有的多媒体代码和大部分效果代码实现了可视化编辑。比如：MP3、RM、FLASH、PICTURES、在播放的时候加上歌词滚动等等。注：播放MP3的时候要单独输入

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2.有些图片因为超出了浏览器的宽度，一部分显示不出来。这时候有两种方法可以解决：一是按住CTRL在图片上滚动鼠标就可以达到缩放的效果；二是点击图片可以在新窗口打开以达到完整显示的效果。建议使用第一种方法！

3.在发表新主题的时候，可以选择一下主题分类，比如：原创、转载。。。这样看起来也一目了然，也便于读者按分类浏览，当然也可以不选择。

4.多利用奇虎搜索功能.

5.点击音乐版,可以边听音乐边浏览贴子;听累了点无音版就可以消音了.

6.谁需要论坛自带的BLOG功能,可以提出申请.范例:http://www.whshy.com/bbs/blog.php?uid=1.

7.双击鼠标,屏幕会自动向下匀速滚动,再单击鼠标则停止.

人们早以不相信善恶有报了!!什么坏人坏事都敢干!我们祖国的优秀传统文化明存实

亡!如何是好??假设您是中国第一领导人,在历史的今天您当如何弘扬儒家思想!!

这位朋友问得好!从你的名字上可以读出拳拳的爱国之心!

其实儒家思想的推行应该取决于人们意识,道德方面的趋向.我们都知道,克制,勤劳不如放纵,随意来得舒适自在.但是就拿我们学习来说,如果不克制杂念,辛苦读书,是很难把学习深造下去的.从小学到大学也不是一朝一夕的事情.从这一点来看,达到一种目的需要付出,而建立永远要难于破坏.

但人们还是要去追求好的东西,创立一些好的秩序,而不是单纯享乐.这就是要树立良好的公共道德并维护社会的持续稳定地发展.从思想上扬善除恶,有利于人们律已奉公.就象一个军队,没有严格的军纪和明确的目的,是难以调动军队的行动和战斗积极性的.

儒家理论作为历时千年对中国社会影响至深的思想,在国人的心里已经根深蒂固.也许有一些糟粕,也有不适合于现代潮流的地方.但是干渴的人们,我们已经守着长江了,为什么还要去寻找黄河?放弃已有的精神财富是弱智;盲目吸取,不加选择地全盘效仿也是弱智.但是如果摒弃这里面的好东西,忽视其对思想,秩序方面的推动和维护作用,就更弱智了.

不说中国领导第一人.我觉得推行这些东西不是靠领导来掌舵的.更多的是靠民众自身.当然如果从上而下地贯彻,会事半功倍.

二十几年了为了寻求一条能使人类道德回升的路我几乎耗尽了我的心血!因此我流

过不少的泪水!我一次次地失望和消沉,然而我执心不改！今天我搜索儒家思想时来

到了这个网站，我禁不住泪流满面！我激动我委曲！好象一个迷路的孩子经过千

心万苦终于找到家了！


这位老师能不能回答我：为何世风日下？

看看今天的社会环境!一个天真无邪的孩子会随时变坏!

谁之过??!

      当不起“老师“这个称呼，同是在摸索过程中，都是同学。

      作为我来讲，办这个论坛是我多年的愿望。但局限于能力，只能由此作起，以期唤起尽可能大范围内民众的公平心，公正心，爱国心和自律心，进而在一定范围内带动风气的好转，并自私地借此来提高自己的思想水平。

      有时候我在想，国病如同人病。是施以猛药还是候其自灭？可能不同的郎中会有不同的方子。道理谁都懂，我们不多讲。这个问题我觉得很复杂，简单几行字是不能阐述个人的观点的，更不要说是较准确地分析当今时弊了。如果有时间，我们以后慢慢探讨。

      当今的社会，的确会使一个天真的孩子随时变坏而且显得顺理成章。就象八十年代我们所抵制的资产阶级自由化（估且不论自由化是否更适合我们的国情），潜移默化中我们所抵制的思想千真万确地已经深入了当代年轻人的心，说明人家成功了。这告诉我们，并不是嘴里喊着实现共产主义就能够实现的，也不是单凭梁启超的一篇《少年中国说》口号般的行文就能使中国成为“少年“。事实就是事实！思想上的变化会使人的人生观发生变化，会使成长了几十年的成年人迷失方向，更会使不懂事的孩子“变坏“。原因在哪里？

      简单地说，就是思想开放得太快了，而民众还没有练就一身取舍与创造的本领。就象一群山里的孩子在没有进行教育，引导，训练的情况下，成批地拉进了都市里的花花世界。在这里，有享受－不用忍耐；有爱情－不用责任；有成功－不分好歹。他们象疯了一样地去追求这些，但却忘了他们的父母曾经忍饥挨饿，守望着贫穷，热爱着自己的土地，曾经笃信着一种理想。所谓的"都市"，是一种文明，这种文明是一种变相地把人们拉进和赤裸裸的蛮荒一样内含但形式不同的思想状态。而目前人们在这种状态中，乐此不疲着。。。

      除旧会打破旧的秩序，但不意味着能创立新的秩序，即使创立了也不能说明是进步的。把"孩子们"带入"都市"的人是有罪的，虽然他使孩子们有了吃穿，但使他们失去了希望。但孩子们却是愚昧的，他们缺乏一种辨别是非的能力。错在何人？各打五十大板。

（“都市，是一种文明，这种文明是一种变相地把人们拉进和赤裸裸的蛮荒一样内含但形式不同的思想状态。）

单纯在都市还不算什么，几年前我回了一次老家，在返回的路上我紧咬着嘴唇眼

里充满着泪花！生我养我的那片故土也变了呀！当我看到好多女孩子的穿着打扮

和城里的小姐们一样，也是大面积外露时，我忘记我说什么了，而我记忆了当时

一位50多岁的大嫂是这样说的：什么年代了还那么保守？我本想在我的故土找回

我渴望的我熟悉的童年的一目目，此时我心如刀割，当时一时间我经无言一对，

这句话使我感到即意外又突然，人们啊！怎么会以耻为荣了呀！！！！！

君子当懂礼义廉耻忠恕诚信，女子当循守妇道，而今天中国大地上的男男女女们

都怎么了？？！当我在我大嫂面前批驳村里的年轻人吃喝嫖赌时，我那五十多岁

的嫂子是这样说的：有钱了吗，找个小姐嫖个娼不是很正常么？！当时我竟惊呆

了，自古“夫恶之大莫过于淫乱”“万恶淫为首，百善孝为先”，今天到底是啥年月

呀！？苍天！！！！！

现在我的眼神没天都呆呆地发直，谁能体会到我的心情？？！我茫然！凄凉！看

着别人欢天喜地地过大年，而我呢？回到自己的空房孤独暗伤到天亮，我理解不

了今天的世人，世人也不理解我，我几乎要对天长吼：苍天那！这还叫人类社会

吗？！失去了孔猛之道，失去了做人的原则，与禽兽何异！？？？

麻木的人比比皆是,正是这些麻木的人构成了失道与灭道的主体.

什么时候民众的觉悟提高了,素质提高了,才真正能使全民族全社会的道德水准和社会风气提高!

民众的觉悟提高靠谁?素质提高靠谁?

凡是有电视传播的地方人们的道德水平都在急速地下滑!!!!!!!!!!!!

国家以及代表国家形象的某些传媒在某些方面的导向确实发生了偏差.宣传中透露着急功近利,透露着不择手段,透露着不同形式的拜金主义,以畸形的或者不定形的价值观影响着孩子们和缺少定力的成年人.

时到今日,功利思想已经深入民心.这种情况下如何才能改变现状,我想也是众说纷纭.我们假设三种情况:
一:战争.就象解放初期,人们在经历了血与火的磨难以后,心灵的的确确是被洗刷了一遍.而就在几十年后,人们抛弃了前辈的头胪,把他们的一切都尘封在了纪念馆里,甚至连纪念馆都没有.热心的人只能朝着天空喊几声,曾经有人说:我想找个给英雄下跪的地方!在这种情况下,战争是否一剂良方?答案是否定的,但是无知的人们,为什么好了伤疤忘了疼?不要以为历史不会重演,也不要沉迷于所谓的和平年代.你的堕落,意味着别人的进步;你的消沉,意味着别人的崛起!当冷冰冰的尖刀架在你的脖子上的时候,一切都将结束...

二:顺其自然.
历朝历代的阶级矛盾上升到一定程序以后,会暴发各种革命和斗争,然后是朝代的更替和暂时的稳定,那么我们这个时期离彻底腐败而暴发革命还有多远?我不愿意相信我们的国家到了那种地步.虽然种种迹象表明:腐败成风,时弊日繁.

三:力挽狂澜
试问,谁有这样的能力?某个人,某个集体,还是什么?
即使拥有了这样的能力,谁又会有兴趣和勇气呢?

面对一群麻木的人群,这人群里有高官,有平民,有各式各样的人.我想问一句:非要等刀架在了脖子上,才会后悔自己没有自强?非要等成了奴隶,才想起要爱护自己的家园?

可走的路可能不太多,但绝对不是没有.因为毕竟民众里还有一些能够警醒的人.这些人可能会越来越多.就象当初从思想上加入腐败队伍的人一样.而国家也象一个肌体,在羸弱和病痛下,总会有猛药来治的.

您是一代儒家的大宗师!!

您的论理非常好,的确!人不治天治!

为了中华民族的未来我们将身肩重担任重而道远啊!

http://post.baidu.com/f?kz=76514856

这个网站也在探讨:“儒家思想与未来社会”的问题。老师不妨前来指点一二！

这位朋友太言重了,我也只是同你一样比较关心这个问题,老师这个词是千万担不起的.

天治是办法,但人也不能闲着.在我心目中,人是分为几类的.

第一类是能把握住自己,并能正确分析问题进行活动的人.这类人对种种吸引具有良好的抵抗力,并择善而为之.原因在于这类人的心中有一杆称,他有自己作人的原则.

第二类是强烈地不能把握住自己的人,这种人有天生的个性和表现欲,他们是敢于以身示法的标兵,不管作法正确与否,其信念笃定,不计后果.

第三类是多数人,这类人缺乏良好的判断力,但有强烈的从众倾向.而这类人是民众的主体.他们也许浑浑噩噩地生活在这个社会里,不知道自己生活的意义,也不知道自己的行为会给社会带来什么,总之,在他们心里,从众是没有错的.在社会风气好的时候,他可能会为老人让座,在社会风气差的时候,他们也可能跟着上街打架,在作了官以后,他们也会去学习别人去贪污.

如果说前两种是感知与行动相结合,那么第三类人行动多于思考.而第四类人是思考多于行动的一类,他们所起的作用非常巨大.这类人小可以左右一个机关,大可以左右一个国家.他们是国家的"智囊",是社会的"风标"尤如寄生般活在似阴似暗的角落里,用他们的头脑来指导着他们所影响的范围.而他们所"看到的","想到的"往往如井底之蛙...

这样分类可能有些武断,但是我觉得事实就是如此.和"赤子之心"这位朋友交流,不打底稿,想到哪写到哪,随兴而谈,更能表达自己的真实想法.

话说回来,想把民众的思想道德水准拉回来,理论上也许很容易.但实际的行动却很难.就象山里的孩子来到了都市,眼里已经有了花花世界.也许他们知道自己将要长期过着不安定的生活,心理上要承受着巨大的压力,但他们抵抗不了花花世界的诱惑...因为在山里,他们需要忍耐;在山里,没有太多的外在刺激.在这种情况下,既然把孩子们过早地放出了山,这本来犯了一个错误,那么再把孩子们强拉回山里,是不是另外一个错误呢?

答案是肯定的!是错上加错.

古语讲,不破不立,乱世大治.在新的时期,我们当然要吸取儒家的精髓,但我们更要有我们自己适合于当今时代的思想,这种思想不是学究们座在家中异想天开分析出来的.也不是领导阶层大笔一挥就能写出来的.它应该是凝聚了众多新时代的血与泪,情与思的结晶.有了这种新思想,我们的社会风气才会好起来,我们的民众才可能再次洗涤尘封或肮脏的灵魂,尽可能地在这条已经错了的思想轨道上,不再回头,却能矫正了方向.

第一个主题没看懂，第二个主题彻底晕菜！

梓扬老师您听过这样一个故事吗?

有一次钟由牵着马在大街上闲逛,看见两个人吵架,钟由过去一问才知道一个

人说三八二十四,一个人说三八二十三,钟由上前说:是三八二十四,结果说三

八二十三的人大怒:要是三八二十四我把头输给你,钟由说:如果是三八二十三

我把我的金盔输给你,两人吵嚷着去找孔子,孔子开口道:钟由啊你错了快把金

盔给人家吧,那人不由分说拿过钟由的金盔就走了,钟由心想我老师竟然这么

个糊涂法,心里憋气要回家,孔子说了:要回家听我两句话:枯树莫藏身!杀人莫

用刀!钟由生气转身离去了。

走了不多时下起雨来，钟由没带雨具便弓身钻进一个大树洞里，就在这时候耳

边传来孔子的声音；枯树莫藏身！他离开枯树没走多远就听一声巨响，枯树被

雷劈没了影，钟由此时心想；老师救我一次！等他回到家已是半夜，他翻身跃

墙而入，借月光他仿佛看见床上躺着两个人，此时钟由大怒提刀就想杀进去，此

时耳边又响起了孔子的声音：杀人莫用刀！他滑着火进屋仔细一看原来是他妇人

和他妇人妹妹，这时候钟由再也忍不住了朝着他老师的方向跪拜再三！他连夜返

回去见到孔子双膝着地：老师您救了我也救了我全家！这时候钟由又问：老师：

应该是三八二十四呀，您怎么说是三八二十三呢？孔子笑着说：你输了可以输给

他金盔，他输了该怎么样？这时候钟由终于明白了老师的用意，是啊：那人输的

是头啊！！圣人不愧为圣人那!!!梓扬老师您说呢?

首先从这个故事里可以读出"仁爱".仁爱可以给这位无知者保留一份颜面,留下一颗头.这对于钟由来说,失去了物质上的金盔,但得到了真理.但对于那位"三八二十三"来说,他得到的是虚荣和谬误.

但儒家是提倡仁爱的,这就说明把一切矛盾尽可能地弱化,尽可能地调节,为了达到这个目的,在一定程序上可以牺牲一些原则.但是这样作明显纵容了某些人性的弱点.所以法家思想在某种意义上讲是儒家思想的补充.

枯树藏身和杀人不用刀的典故,我不知道出处.但从故事的内容来看是劝诫人们凡事要三思而后行,以免酿成大错.这可以被理解为修养与智慧.

儒家思想千百年来为调节民族矛盾,维护中庸的秩序起到了不可估量的作用.而里面的精华也是我们必须吸取的.但从圣人一生不太得志,以及后来儒家几次变故来看,推行思想,完善思想也是任重道远.

无意中看到了两位关于民族兴亡的认识，如醍醐灌顶哟，有空了在认真看一看，这个问题的确值得深思。

简单就是美.

够用就行.

应该着手于网页的宣传.

最好能直接看到人气指数,最后回贴什么的.

太复杂了

也看到人数,回贴的.可直接显示不就完了.我还以为没有.

太复杂,新人进来,兴趣都没有了.

谢谢楼上朋友的回贴：）

又看了一遍两位的辨驳，我真的不知说什么好啦，只但愿世人都有两位的心才好~~~~~~~~