<北宋时期象棋的演变>北宋（严格的说从唐末五代已开始，下即只到北宋晚期）是我国象棋百家争鸣、百花齐放的时期，我们把这个时期称为“象棋的争鸣期”。这个时期的新奇是形制上的竞争，有大象戏、小象戏、七国象戏、广象戏，还有稍晚的三象戏，竞争主要在大小象戏之间。

大象戏，即晃补之（1053—1110，字无咎，济北巨野人）在青少年时学会，成人后又觉得“意苦而狭”的流行象戏。《济北晁先生鸡肋集》卷三五《广象戏图序》有较说细记载：

“象戏，戏兵也，黄帝之战，驱猛兽以为阵。象，兽之雄也，故戏兵而以象戏名之。余在儿时，无佗弄，见设局布棋为此戏者，纵横出奇，愕然莫测，以为小道可喜也。稍长，观诸家阵法虽画地而守，规矩有裁，而变化舒卷，出入无倪，其说益可喜。暇时因求所谓象戏者，欲按之以消永日。盖局纵棋十一，棋三十四为两军耳，意苦而狭也。”

大象戏棋盘纵棋十一路，棋子三十四檄。共有八个兵，计第方有将、偏、裨各一枚，象、车、马、炮各二枚，卒六枚，每方十七枚子。比晁补之稍晚的女词人李清照（1804-约1151）在绍兴四年（1134）作的《打马图经序》中载：“大小象戏、弈棋，又难可容二人。”这种大象戏就是晁补之见到的、迷恋的流行象戏。李清照父李格非与晁补之同出苏轼门下，李清照少时为晁补之所赏识，象戏对李清照不无影响.北宋程颢的“象戏”诗云：“大都博弈皆戏剧”，北宋出现的棋谱即尹洙《象戏格》（有注“凡五图，今世所行者不与焉），都还指的是大象戏，可见大象戏渊源程序久，资历老，上承牛僧儒所改革的象棋。

小象戏，就是现制中国象棋。即李清照《打马图经序》中提到的“小象戏”《打马图经》附图里展现的北宋时期流行的规制中国象棋棋盘图（这个图是刘道本先生首先考究发现）。小象戏盘纵九路、横十路，双方各有将一枚，卒五枚，车、马、炮、象台二枚，改编、神为士双方各二枚。小象戏虽出现较遟，但到北宋即已一枝独秀。李清照《打马图经》里，绘制的打马象棋两用盘选用了小象戏盘，而不选用大象戏盘，显示出小象戏的声势和深得人心。在古代交通不发达，交流不通畅的条件下，小象戏估计至少在百余年前即已产生，也就是可能产生于唐宋之交。
　　七国象戏，是司马光（101－1086）字君实，陕州夏县涑水乡人，历仕宋仁宗、英宗、神宗三朝，采用十九路围棋局，将“唯可容二人”流行的大象戏扩大为七人对弈的“七国象戏”。明沈津《欣赏编》辛集《古局象棋图》对“七国象戏”有全面介绍：
　　七国象戏，用百有二十，周一，七图各十有七。周黄、秦白、楚赤、齐青、燕黑、韩丹、魏绿、赵紫，周居中央不动，诸候王得犯，秦居西方，韩、楚居南方，魏、齐居东方，燕、赵居北方。七国各有将（直、斜行无远近）、一偏（直行无远近）、一裨（斜行无远近。虽名象戏，而无象及车者，车即将及编、裨所乘，象不可用于中国故也），一行人（直、斜行无远近，不能役敌，敌亦不能役），一炮（直行无远近，前隔一棋乃可击物，前无所隔及隔两棋以上则不可击）、一弓（直、斜行四路），一弩（直、斜行五路）、二刀（斜行一路）、四剑（直行一路）、四骑（曲行四路，谓直一斜三）。”（附“七图象戏”图）
　　司马光在“一裨”下注“虽名象戏，而无象及车者，车即将及偏、裨所乘，象不可用于中国故也。”司马光为什么惟独在一裨后要作这样的注释？ 因为宋时流行的象棋有车和象两个兵种，他既然在改制的 “七国象戏”中淘汰车和象，当然总得有一些理由，但这个理由近于迂腐。司马光“象不可用于中国”原委并非“象不产于我国”，而是至北宋时，中国中原地带已无象，在象戏中设置象已失去了现实意义。司马光还在“七国家戏”中说：“凡欲戏者，所得之国则相之，在坐七人，则各相一国…………其所与之国，惟相所择”，此“相”指下棋的人，代棋子出谋的指挥者，由此可得出北宋时期的流行象棋根本无“相”这个兵种。在象棋中以“相”代替一方“象”至元代时才出现。
　　“七国象戏”有“将”各一枚，分署战国时七国名秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏，亦属象戏赛制 的需要。“行人”一枚，不能吃子，也不能被敌方子吃，只起到阻塞敌子的作用，与北宋时传入日本经改制定型的“将棋”的“仲人”类似。“炮”的着法与现行象棋完全一致，“七国象戏”对当时流行象棋的“炮”未进行任何改制。“骑”即流行象棋的“马”，着法与现制象棋“马”相同；但“骑”每万四枚比流行象棋每方“马”多两枚。“刀”和 “剑”的着法：“刀”斜行一格，“剑”直行一格，正好是北来时期流行象棋中“卒”着法的综合。实际“刀”和“剑”就是“卒”的裂变。新增加的“弓”和“弩”实力大于“刀”和“剑”，可按流行“卒”的着法，“弓”直斜行四格，“弩”直斜行五格。
　　“七国象戏”在中国历史上没有起到多大作用，史籍也未留下这种棋的记载，司马光死后即烟消云出，几乎湮没。七国象戏手稿是司马光死后二十五年被黄长睿在其孙家中发现，可见其影响的程度之小。但毕竟“七国象戏”作为一部史料，从一个侧面间接地为我们提供了流行象棋的形制，功不可没。
　　广象戏，是晁补之（1053－ 1110）创制的一种象棋。晁补之感到时尚流行的大象戏“盖局纵横路十一，棋三十四为两军耳，意苦而狭也。”棋盘不够广阔，兵马（棋子）太少不够过瘾；因此把纵横十一路的棋盘扩大为纵横十九路 （即围棋盘），棋三十四枚增至九十八枚。《济北晁先生鸡肋集》卷三五《广象戏图序》记载了他着意新创的广象或：
　　“尝试拟局纵横路十九，棋九十八广之，意少放焉。战按图置物，计步而使，终亦胶柱而已矣。而智者用之，则十九路之间尽强弱之形，九十八者之间尽死生之势，而十九、九十八之外，死生强弱可循环于无穷。饱食终日，得香说而为之，则逐鹿之纵观犹目前矣。元丰二年六月晁补之序”。
　　广象戏除了留下晁林之本人作的这篇序外，未见它史记载，北宋时未见流行，以至失传。其九十八枚子面目如何？每个兵种有几枚棋子？布局伊始每方四十九枚子如何排列等等，都使我们不得而知。无怪乎明胡应麟 （155－1602）《少室山房笔丛》卷六《丹铅新录》云：“晁元咎广象戏图亦各十九路，而棋用九十八。世但知温公七国，而晁戏绝无知者，因并识之。”广象戏绝非李清照《打马图经·序》里提到的：“大小象戏，弈棋。又唯可容二人”之大象戏。李清照提到的大象戏，就是尹洙《象戏格》（凡五圈，今世所行者不与焉），梅尧臣和程顺《象戏》诗（后节详述），所指的流行的大象戏。广象戏和大象戏泾渭分明，风马牛不相及。广象戏的开局位置，据朱南铣先生推论，可能是靠近棋局中央每方最前一排各一子，第二排各三子，第三排各五号， 第四排各七子，第五排各九子，第六排各十一子，第七排即底线各十三子，棋局的中央有缓冲地带五个交叉点，每方底线左右两端各空三个交叉点。按围棋的格式及《七图象戏》棋子的罗列推理，朱南铣先生推论似乎合理，但真实概况还有待史籍发掘。
　　晁补之成年之后嫌弃流行象戏狭隘，意欲创造出一种奔放气势的象戏，将棋局由纵横十一路增至纵横十九路，棋子由三十四枚增至九十八枚；但事与愿违，棋盘愈大，棋子愈多，愈不容易发展。晁补之、司马光辈没有顺应民心，掌握适度的象棋形制，广象戏和七图象戏在历史上的长河中只能昙花一现。
“七图象戏”图

此主题相关图片如下：

北宋大象戏玉子

此主题相关图片如下：

<北宋象棋定型初期--------宋徽宗与象棋>宋徽宗赵佶，他深通琴、棋、书、画和踢球，样样都能。在他的提倡下，宋宫廷中颇盛行象棋，当时的嫔妃也爱着象棋。宋徽宗不但自己喜欢着象棋，而且还用他那优美的瘦金体字亲笔书写象棋子，其书写的真迹至今尚遗留在当时制造的铜质象棋子中。
在宋徽宗御制的《宣的宫词》中就有“咏象戏”的诗句：
白檀象戏小盘平，牙子金书字更明。
夜静倚窗辉降蔼，玉容相对暧移声。
另据直秘阁周彦质的《宫词》中也说：
象戏宫娥共雅欢，团团犀玉布牙盘。
可见宋徽宗时期象棋游戏相当盛行。“牙子金书字更明”，说的是北宋末年徽宗时期的象棋子是用象牙雕刻而成的，而象棋子是的字则是由宋徽宗用瘦金体书写的。
北宋木质棋子，内贴金泊

此主题相关图片如下：

                   <李清照夫妻对弈>

　　翻开中国几千年的历史，琴、棋、书、画四样皆精的人并不多，在妇女中精通此四艺的尤为罕见。南宋女诗人李清照，却可谓“四绝”，诗词一绝，兹不待言，工书善画通音乐，也为学者所公认。她还有一绝，就是“弈绝”。她在《打马图经序》中说：“予性喜博，凡所谓博者，皆耽之昼夜，每忘寝食。”《打马图》收于宋朝陈元靓编的《事林广记》中，实为李清照绘制的象棋盘图。这篇序文所说的“喜博”，就是指弈棋。

　　原来李清照十八岁时嫁金石考据家赵明诚为妻，夫妇有许多共同爱好，除了诗歌唱和、金石考古外，就是弈棋。前文所说的“耽之昼夜，每忘寝食”，实为夫妻对弈生活的写照。有趣的是这对恩爱夫妻，对弈起来却十分认真，先以抛铜钱猜先手，并于开局前煮好一壶上等佳茗 ，胜者始得品尝。有一次，赵明成得了李清照一子，自以为稳操胜券，伸手去端茶。李清照按下夫君得手，说声“请慢”，顺手策马入卧槽，顿成杀势。她高兴得跳了，拍着纤手说：“我赢了，天助我也！”说时已端起桌上得古董茶杯，一饮而尽。《打马图》在元人陶宗仪编得《说郛》中也有收。有人认为此棋谱出自李清照，很可能是她与赵明诚的对局记录呢！诗曰：

　　蟹眼龙团注玉壶，问君争得一杯无？
　　不辞人比黄花瘦，瘦减都缘打马图.
参考资料:

此主题相关图片如下：


此主题相关图片如下：

南宋洪迈<棋经论>   夫弈棋者要专心绝虑，静算待敌，坦然无喜怒挂怀。
大抵一局之中，千变万化。
如车前马后；发炮逐卒；如电掣雷轰，炮铺卒行，逼近士象，如狼奔虎跃。
顺手炮先要活车；列手炮补士要牢；入角炮急使车冲；
当头炮横车将路；破象局中心进卒；解马局车炮先行；
巡河车赶子有功；归心炮破象得法；辘轳炮抵敌最妙；重叠车兑子偏宜。
马飞过角，车便巡河。
未得路莫离本位，已得势便可争先。
鸳鸯马内顾保塞；蟹眼炮两岸拦车，骑河车禁子有力；两肋车助卒过河。
正补士等他车路；背立将忌炮来攻。
我势弱勿轻进；彼势强拼便攻。
弃子须要得先；捉子莫教输手。
急赶将有后着可行；慢入悻无内（纳）子宜动。
士象全或可求和；士象亏兑他车卒。
算隐着要成杀局，使急着恐悻不完。
得先时切忌着忙；输棋时还叫心定。
子力猛局中寻胜；子力宽即便寻和。
学者详察于斯言，可为国手矣！

象棋十诀

不得贪胜    入界宜缓

攻彼顾我    弃子争先

舍小就大    逢危须弃

慎勿欲速    动须相应

彼强自保    我弱取和

（－－《事林广记》）

南宋民窑瓷棋子
   

此主题相关图片如下：

<南宋象棋大师----盲棋的创始人文天祥>文天祥（1236－1282），字履善，又名宋瑞，号文山，江西吉安（现在的抚州）人，官至丞相，在率军抵抗金兵的入侵中被擒，囚禁在元大都（现在的北京）场达四年之久，坚贞不屈，最后慷慨就义，成为名标青史的民族英雄。
据《宋史》记载，“天祥好弈”，他对象棋有着特别的嗜好，从小就酷爱下象棋，有空就与人对弈。据邓光荐撰写的文丞相传中记载：

“公居家，当暑日，喜溪浴。与弈者周子善，于水面以意为枰，行弈决胜负。他人久浸不自堪，皆走。 惟公逾久逾乐，忘日早暮，或取酒炙，就饮啖。”朱国桢的《涌幢小品》里也有同样的记载：“文丞相嗜象弈，……暑日喜溪浴，与周子善于以意为枰，行弈决胜负，愈久愈乐，忘日早暮。”不用棋盘下象棋，盲棋的创始人恐怕就是文天祥了。
又据邓光荐所撰文丞相传介绍：“公（文天祥）平生嗜象弈，以其危险制胜奇绝者，命名自《玉屠(?)金鼎》 至《单骑见虏》，为四十局势图，悉谶其出处始末。玉屠(?)，盖公所居山名也。”从中不难看出，他的棋艺水平相当高，以出奇制胜着法创作了四十局棋图，堪称为排局专家了。
战争中文天祥被俘后，被拘禁在元大都的兵马司。在四年多的铁窗生活中，他奋笔疾书，著书立说,号召人民起来反抗元朝的侵略行径，除此以外就是下象棋。面对死亡表现出一个爱国主义者的乐观精神。
  南宋青白釉瓷子

此主题相关图片如下：


南宋瓷质棋子

此主题相关图片如下：

<从实物看元代的象棋>    中国象棋在南宋时代走完了它大普及的历程，成为民间普遍的、不可缺少的娱乐工具，但是元代蒙古统治者入主中原后，实行民族歧视政策，压制汉族文化，按《中国象棋史》作者、棋史研究家张如家先生所述“南宋象棋蓬勃发展势头，进入14世纪开始受挫，中国象棋进入了相对衰落的历史时期。”
　
　　但是象棋以它惊人的魅力，顽强地生存于人民大众之中，下述的棋具可以为证，罕见的元代青花、釉里红棋子。该象棋子整体器形为圆柱体，棋底露胎厚重扭曲，系手工捏造而成。胎骨较厚，略显疏松，有瓦质感，但十分坚硬，呈灰白色，可视为瓷石加高岭土二元组合配方烧制。釉色呈青白，釉面呈失透状底部露胎部分为褐红色。烧造工艺采用垫饼烧形式，底部留有明显的垫块痕迹。棋子正面采用阴刻字体，以西汉时通行的汉文为基础，红方与黑方用釉里红和青花来区分，釉里红为铜红料，色呈猪肝色，发色偏暗红。青花的钴料采用浙料，火色偏蓝灰色。可以说该棋子是迄今为止中国出土或传世品（限已公布之物）中最早的全副完整的实物作品之一，色泽淡雅，造型古朴，文字奇特，十分罕见。

　　元代枢府瓷（卵白釉棋子）“像”。枢府是“枢密院”的简称。唐朝代宗（763－779）初设枢密使，以承诏旨，传王命。元代以军事为重，“枢府”权位更高，具有“枢府”铭的卵白釉器应属“枢密院”的定烧器是毫无问题的。近年许多学者认为这类瓷器决非全部官窑产品，但是为官窑烧制提供有力证据。

元青花、釉里红瓷子

此主题相关图片如下：

元枢府瓷子（无铭）
   

此主题相关图片如下：

<胜棋楼上的故事>传说明朝开国元帅徐达，自小聪明过人，且善于象棋，幼有“象棋神童”之美誉。后来徐达投靠洪武皇帝朱元璋，被封为元帅，辗转南北，成就伟业，明建都南京后，明太祖朱元璋封徐达为中山王，享尽人间的荣华富贵。
有一次，明太祖和徐达在莫愁湖畔下象棋，两人本来棋艺差不多，正是棋逢敌手，历来弈棋，各有输赢，现在朱元璋棋兴勃发，因此他向徐达打赌许诺，以莫愁湖作赌注，若是徐达赢了这盘棋，朱元璋就把莫愁湖赐给他，后来经过一番对弈苦战，结果，朱元璋还是棋差一着，被徐达胜了，朱元璋果然将莫愁湖赐给徐达，并在此建一座豪华的亭楼，名曰：“胜棋楼”，真是皇恩浩荡，扬名于世。徐达因战功显赫，历来认为自己建国有功，时时居功骄傲，飞扬跋扈，现在弈棋，又胜了皇帝，获得赐湖建楼，认为是值得光宗耀祖的事，因此，他在“胜棋楼”大摆宴席，大肆张扬，请他的一帮同僚文武官员喝酒祝贺，席间，酒醉饭饱，少不了吟诗撰对取乐。
首先是常遇春就莫愁湖吟了一联。
诗曰：占全湖绿水芙蓉，胜国君残棋一局，看终古雕梁玳瑁，卢家庭院燕双飞！
此联既点缀了莫愁湖的美景，又蕴含明太祖弈棋输于中山王徐达的典故。
轮到刘伯温吟诗，刘伯温看见徐达这样居功骄傲，感到危险，有意点拨他，看见厅堂挂有一幅《龙吟虎啸图》古画，就触景生情，说：“徐老弟，我这里撰一上联，请你撰答下联，若你答得好，我就喝酒，若你答得不好，就加倍罚酒如何？”
徐达高兴地说：“请军师赐教！”
刘伯温就撰了上联，联曰：
残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军，提防提防！”
到徐达答下联，他也是触景生情，看见厅堂上有一幅《龙吟虎啸图》，他认为自己南征北战，为大明江山立下丰功伟业，正是他意气风发的时候，于是，灵机一动，也随口浪声吟道：
古画一轴，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子，可笑可笑！
席上，三清道观的清虚道长见其对得不错，此联以画幅对棋子，造语既有清意，又不悖事理，徐达戎马半生，能对出这样的好联，实是不易，但是，联中显出盛气凌人的气势，不禁摇头叹息，说：“王爷！你对象棋造诣极深，真是令贫道心悦诚服！心悦诚服啊！”
徐达得意扬扬地说：“哼！说到弈象棋，我不是吹的，可谓天下无敌，即使当今皇上，也是我手下败将！”
老道见他如此张狂，便说：“王爷！官场如棋局，荣辱祸福，瞬息万变，错投一子，就全局皆输啊！我这里倒也有一副有关象棋的对联，望与王爷共勉。”
徐达道：“请仙长赐教！”
道长于是给徐达撰了一联，曰：
湖本无愁，笑南朝迭起群雄，不及佳人独步；
棋何能胜，因残棋误投一子，致教此局全输！！
散席徐达走后，老道摇头对刘伯温叹息说：“军师！你提醒他‘喝声将军！提防提防’他就是不知提防啊！”
刘伯温说：“这是天意，天意难违啊！”
不久，徐达果然被洪武皇帝朱元璋所杀，应了老道预言，老道在对联里，上联把“美人”置于“英雄”之上，下联演绎“一子投错，满盘皆输”的棋理，暗示后来徐达被杀的政治哲理，虽然这历史事故缘于“兔尽烹狗、鸟尽弓藏”的哲理，但是也说明棋理即哲理，可见老道因为淡泊人生，所以看破官场仕寰的风云幻变，早知徐达仕途暗藏着危机。
刘伯温可谓一代英才，聪明盖世，又得到老道的提醒，识破“伴君如伴虎”这一政治哲理，后来他审时度世，急流勇退，才不成为政治牺牲品.

明象牙子

此主题相关图片如下：

明金丝楠木子

此主题相关图片如下：

明黑玉、碧玉子

此主题相关图片如下：

<清代宫廷象棋故事>清代是中国象棋发展的全盛时期，名家辈出，名谱众多。有关象棋著作有《梅花泉》、《韬元机略》、《心武残篇》、《竹香斋象戏谱》、《百局象棋谱》等。其中王再越着《梅花谱》是中国象棋史上一部带有划时代意义的棋谱，它因战例丰富、变化精微而著称。
　　在清代紫禁城是宫内廷，帝王后妃们为打发寂寞冷清的宫中生活，也常常以下棋打牌为赌，来散心、解闷、浇愁。北京故宫博物院内珍藏着诸多棋类，其中有一副别致精巧的蒙古象棋，与上述宋代象棋子无甚大差别，棋子为32枚：将2、车4、马4、象4、炮4，但无“士”，“卒”却比现今多4枚。清宫藏蒙古象棋形状为立体象形象棋。其“将”饰清代骑马武将形，顶戴花翎，身穿黄马褂，佩弓箭撒袋。一方骑红马，黄地花马搭；另一方骑黄马，红地花马搭。“炮”为端坐狮子形，一方全身黄色，爪下按一圆球；另一方绿色黄尾巴。“车”为马拉棚车形，车棚内端坐一人，一方黄马拉红车，绿车棚，车棚两侧均开方窗一，坐车人身着绿衣；另一方红马拉红车，绿车棚，车棚两侧均开圆窗一，坐车人身着红衣。“马”为站立马形，一方黄色，黑鬃黑尾；另一方驼色，黑鬃黑尾。“象”为站立骆驼形，一方黄色，另一方驼色。“卒”为端坐人形，一方为头戴清朝官帽，身着黄色衣服；另一方免冠光头，身着红色花衣。关于蒙古象棋如何走法，解释最为详尽的是清人叶名丰的《桥西杂记》。
　　清乾隆皇帝是个象棋迷。他经常与被清太祖封为铁帽子王的老豫王多铎的第四代小豫王下棋。俗话说“棋找对手，将寻良才”。两人棋艺相当，不分上下。有时，小豫王受命去宫中与乾隆皇帝嬉戏，有时，乾隆皇帝干脆去豫王府（原在北京东城区帅府园东口）找小豫王“博弈”。一次，乾隆皇帝与小豫王下棋时，小豫王说：“这次要论输赢和高低，我若输了，您可拔掉我府门钉一颗。”乾隆皇帝表示同意。小豫王紧接着又提出一个条件：“您要输了，得给我加一份俸禄，行吗？”“好！”乾隆皇帝高兴地答应下来。于是两人摆开阵式，拼杀激战起来，最后杀了个五比五平。小豫王对乾隆皇帝说:“我输给您五盘，您拔我5颗门钉，我赢你五盘，您给我加5份俸禄。”皇上是金口玉牙，哪能反悔，只好勉强答应下来了。小豫王走后，乾隆皇帝越想越不是滋味，我赢他5盘只拔去5颗门钉，输他5盘，却要给他增添5份俸禄，这不是有欺君之罪吗？这还了得，但又一寻思，豫王是铁帽子王之一，不能加罪服刑，但为了教训小豫王的贪婪，乾隆皇帝下旨工部将豫王府院墙加高3尺，形同大狱的院墙一般。
　　爱新觉罗.傅仪在《我的前半生》一书中也谈及慈禧太后与一个陪伴她的太监下棋，只因太监下棋到兴奋处，脱口说了句“奴才杀老祖宗的这只马”，竟惹得慈禧太后大怒道：“我杀你一家子！”然后即刻叫人把这位太监拉出去活活打死了。据文献数据记载，慈禧太后下棋玩牌时十分霸道，宫女、太监等人陪她玩时，都十分小心规矩，以免发生意外事故。即使下棋时能斗赢慈禧太后，也要在不露任何破绽的情况下，将这一局输掉，还要将其多年积蓄的小钱，供奉给“老佛爷”，以求保全生命。
                             清象牙子全副带盒

此主题相关图片如下：

清紫檀、黄檀子

此主题相关图片如下：


现在的棋友或许会想起，上世纪的普通老百姓在下棋的时候是什么样子，左图是一个外国人在上世纪(清末民初?)的上海所画的一幅铜版画，此画笔触细腻传神，胜过照片，左侧的对局者一副上手的表情，完全不把对手放在眼里，而右侧的对局者正在苦思，这是一幅很好的象棋风俗画。

此主题相关图片如下：

一.<红棋必胜——周恩来与蒋介石对弈的故事>

1945年9月，雾都重庆的迷雾带着几分湿润笼罩着整个山城。国共双方的代表团正在这里举行闻名中外的和平谈判。在会议进行了两天后的一个中午，蒋介石突然给周恩来打电话，约周恩来与他对弈。原来早在黄埔军校共事时，蒋介石就曾听人说周恩来的棋艺高超，几次想摸摸他的底细，探个深浅，可是始终未能如愿。蒋介石原以为周恩来不敢应战，可令他没想到的是，电话刚放下一会儿，周恩来就与王若飞等人到了。老蒋一惊，忙问：“你答应了？”周恩来风趣地说：“岂有不来之理？桌面上两党谈判，棋盘上楚汉相争，多么有趣！蒋先生您说是吗？”蒋介石微微一笑答道：“那是，那是。”
    在老蒋的会客室中，两人隔着“楚河汉界”摆开了阵势。周恩来正准备进入“阵地”时，老蒋忽然问：“周先生要蓝子还是红子？”周恩来手中早抓住了一个红“帅”，把棋子一翻说：“我就用这个吧。”老蒋似有所悟地“啊”了一声，随即布阵排兵，大有猛虎下山之势。周恩来见蒋介石果然棋艺不凡，便巧布迷阵，可老蒋不谙对方看似平常却巧藏机关的阵势，透出一副毫不在乎的样子，加上他求胜心切，便迫不及待地先发制人，想一下子将对方置于死地。他使出常用的突袭之术，首先来个当头炮，直逼红帅大本营，接着又是沉底炮，双炮齐上的火炮攻势，使周恩来的“帅”几乎无路可逃。老蒋双眉一挑，对周恩来说：“这一着，周先生大概还未想到吧。”
    周恩来一副泰然自若的神态，他不慌不忙沉着应战，将早已备好的车卒紧密配合，齐头并进，在老蒋不经意之时，化险为夷。老蒋这才意识到，对方战术非同一般，在场“观战”的人也无不佩服周恩来棋艺的高超。老蒋边走子边问：“周先生你从小跟过名师？”周恩来笑道：“下棋不过是一个小玩意儿，哪儿从什么师啰。”其实老蒋哪知道，周恩来5岁就开始下棋，师父就是他父亲，到9岁时他已是十里八村的象棋高手了。他的特点是后发制人，一旦看准了战机之后就既敢拼杀，又善诱敌，他临危不乱，处险不惊，获胜不骄，往往能以少胜多，从劣势而转危为安，直到最后胜利。第一盘当然是老蒋输了。
    第二盘，老蒋又是老招，双方激战正酣，难分胜负。时值中局时，老蒋节节败退，丢马损炮，不免有些紧张，额头上渗出一些汗珠。接着，老蒋虚晃一招，改进攻战为防御之术，因为他知道自己的防御之术也是拿手好戏，非常人可取，他不时地瞅着对方的脸色。只见已经是胜券在握的周恩来依然冷静沉着，稳扎稳打，妙用卒、车、马、炮的技能，不断变幻战法，逼近了蓝棋之“将”。老蒋一下子乱了阵脚，来了一个倾巢出动，可是已无法挽回危局，只得丢卒保车，最后到抛车护将。周恩来问：“蒋先生你看怎么办？”老蒋有些不高兴地说：“我看还是和了吧。”在一旁正聚精会神看棋的王若飞趁机插话说：“不，我看蓝棋输定了，红棋必胜，岂能以和了之。”老蒋自己心中有底，只好一声长叹：“周先生果然棋艺名不虚传，我蒋某算是领教了。”遂将残局顺手一推：“我又输了！”周恩来一语双关地说道：“蒋先生的火炮攻势还是功力不小的，可惜失误在于轻视了我的‘小米加步枪’。”老蒋听出对方的话中之意，有些恼怒，但当着众人又不好发作，便以今日心情欠佳为由，暂时就此罢休。        二.民国时期轰动一时,别开生面的<象棋总司令部>
谢侠逊先生出版《象棋谱大全》、《国耻新谱》等棋艺著作，为象棋界做了大好事，同时也使谢结识了众多棋友，树立了较高的威信，得到棋人的普遍拥护，特别在江南一带。一些颇有活动能力的棋人，为了进一步推动象棋活动的开展，提议成立全国性的象棋组织，首先是武进（今常州）的费绵钦，用滑稽文章的形式，提议成立象棋总司令部，并推举谢侠逊为棋坛总司令。文章在报上发表后，读者反响强烈，本地外地棋手纷纷响应。1928年2月，一个空前的、以谢侠逊为“总司令”的“象棋总司令部”宣告成立，还在报纸上委任名棋手周德裕、林弈仙为陆、海军“前敌总指挥”，又委任各地的名手如王浩然、关春林、万启有、邓春林、张锦荣、曾展鸿、罗天阳、张观云、杨礼源、钱梦吾为“军长”等，一时间全国各地象棋活动开展十分踊跃。
谢在推动象棋活动中主要做了下述几件大事：
一、促成了“华东、华南区际象棋大赛”。早在1919年，华南名棋手曾展鸿奕访上海，谢和曾提出互访的建议，曾回华南后，积极筹备，组建了华南象棋会，并致函上海万国象棋会的谢侠逊，要求派棋手赴华南比赛。谢亦积极筹备，募集费用，挑选代表，联络日期，最后选定周德裕和林弈仙代表华东去香港比赛，开创了由组织出面举办地区比赛的先例。
二、举办“华东、华北象棋区际比赛”。华东华南象棋比赛举行后，华北方面震动了，经联系后，由《天津商报》钱梦吾负责华北象棋队的选拔赛，选出赵文宣和张德魁为代表，于1931年赴上海比赛。这也是谢侠逊为主促成。
三、促成了在杭州举办的江、浙、鲁、闽四省棋赛和在青岛举办的“南北象棋比赛”。1937年5月，杭州出了青年棋手董文渊，青年会就着手准备跨省区的象棋比赛，请上海的谢侠逊来杭州主持。经过协调后，江苏由窦国柱，福建以连学正，山东以邵次明为代表来杭了“青岛棋赛”是谢侠逊促动邵次明回青岛时举办的，时间大约在1935年，参加者有华北的田玉书、侯玉山，东北的徐词海，山东的陈天才、邵次明等。此外还有在宁波举办的“沪、甬象棋比赛”，在南京举办的“沪、宁棋赛”，起到了推动象棋活动的效果。
在几项大赛的影响下，各地举办地方性比赛连续不断。如广东省象棋比赛，于1931年举行，参加者有126人，产生了“四大天王”黄松轩、卢辉、冯敬如、李庆全等名手；华北、东北棋赛于1937年举行；此外还有、“天津象棋比赛”等。
        三.<上海棋坛寻梦>之"四美轩"茶楼


此主题相关图片如下：
上图是上海城隍庙九曲桥畔“四美轩”茶馆，何谓“四美”，琴、棋、书、画是也，此处是清末民初，上海棋人聚会之地，也是书画、古董掮客洽谈生意的地方，从图中可见地方宽敞明亮，是下棋的好地方，50年代此茶馆还存在，后来豫园重建，此“四美轩”与“春风得意楼”两大茶馆同时消失，棋坛往事已成寻梦。

第二部分 .<棋谱简介>
1.古代部分排(残)局谱简介
一.《百变象棋谱》是一部古老的象棋残（排）局谱，仅从明嘉靖元年（公元1522年）
“按式重刊”的时间算起，距今已有四百六十余年，可见原谱成书的时间还要早些。现存的《百变》版本，有文秀堂、兴发堂、同盛栈和霁月山房等。该谱由龙祖氏校编。原谱一卷共70局，其中胜局9局，和局61局。《百变》的记谱方法，是用简单的文字说明，如车进将，马河界，象走边等。其局势较为简单，适宜初学者阅读。
    后来有《百变奇观》一卷70局，经考其局势着法，均与《百变》无异。
二、《适情雅趣》
《适情雅趣》（简称《适谱》或《适》），明隆庆四年（公元1570年）刊印。明金陵徐芝选、会稽陈学礼校正。全书共10卷，其中卷1至卷6为象棋残局图式，共550局，卷7、卷8为前550局着法，卷9、卷10为全局谱。《适谱》有胜局466局，和局84局，在和局中有79局为一着定和，两局为实用残局。着法精妙，图势适用，对提高读者中、残局攻杀技巧很有作用。
三、《韬略元机》
    《韬略元机》成书于清康熙四十六年（公元1707年）。康熙初期，棋谱学家张自文等根据古谱及民间江湖排局选辑而成。30年后由其子张惠春校刻。全书6卷，前4卷为排局，后2卷为全局。计有排局204局，其中胜局108局，和局96局。《元谱》从内容上看，以由明代残局大都以杀局为主转变为以和局为主，这是一个新的发展，为以后高级残（排）局的出现，创造了有利条件。
四、《心武残编》
    《心武残编》于清嘉庆五年（公元1800年）刊印。清薛丙撰写，吴绍龙校阅。全书共6卷，前两卷为棋局图式，后4卷为着法。全书148局均为和局。《心谱》在和局中，又分正和（彼此终无胜着）、纷和（一将一闲）及徉和等3种。《心谱》的特点是：归类编排得体，着法洗炼深奥，把残（排）局的研究推向深化，使象棋艺术更富有生命力。《心谱》后附凡例16则，可帮助读者领会古谱棋规和各项要点。
五、《百局象棋谱》
《百局象棋谱》是一部版本最多，流行很广的象棋残局谱，其版本有九思堂藏版、竹秀
山房文余梓行、静观斋竹秀山房等十余种。该谱最早刻印于清嘉庆六年（公元1801年），清三乐居士编。全书共8卷，分4册，计排局107局。清末民初，城乡艺人设摊摆棋的残局，大都取材于《百局》。
    清末有木刻本《效古子象棋谱》，分上、下两册共19局，全系选自《百局》。
六、《竹香斋象戏谱》
    《竹香斋象戏谱》最早刊印于清嘉庆九年（公元1804年），清张乔栋编。原为两集本，一集84局，二集76局，共160局。后经整理，增加第三集计48局，合三集为208局。刻印后作者慊然叹曰:“是何以益人世哉！吾为此聊以寄吾兴而已。”于是又反复修改,将初集删除6局，二集删除6局，遂为三集196局本。不久，作者去世，清嘉庆二十二年（公元1817年）由其子张景煦将《竹谱》再次刊印。
    清代象棋谱中，有两部具有代表性的巨著，全局谱首推王再越的《梅花谱》，排局谱要算张乔栋的《竹香斋象戏谱》了。《竹谱》布子严巧，着法离奇曲折，正如前辈名手们所说：“它具有相生相克，虚实厅正，起伏顺逆之机。”《竹谱》对人们象棋水平的提高和思维能力的锻炼，无疑是有很大好处的。
七、《渊深海阔象棋谱》
    《渊深海阔象棋谱》手抄本。著成于清嘉庆十三年（公元1808年），清陈文乾编。公元1964年国家体委刘国斌同志从北京古旧书店购得此珍贵孤本，目前仅有极少数油印本。《渊谱》主要是收集整理当时流行于民间的各种残（排）局名作，汇编而成。全书共10卷，371局，其中胜局110局，和局261局。
八、《棋谱秘录》
    《棋谱秘录》有木版本，宝翰楼刊行，刊行时间不详。石室道人刘孔敦著。全谱分乾、坤、和三集计207局，其中乾集72局、坤集68局，皆为胜局，和集67局。《秘谱》刊行时间，考其序中所云：“皆博取古势而参订之，去繁就简，去难就易。”验其现存孤本版式和纸张，当系清代乾隆、嘉庆以后，约在公元1820年即《心谱》、《竹谱》问世之后。
九、《新增神妙变化象棋谱》
    《新增神妙变化象棋谱》于清同治五年（约公元1866年）刊印，无作者姓氏。全书共55局，其中胜局21局，和局34局。《神妙》多属短小精悍佳构，有近三分之二的棋局与《百变》图、名同。
十、《蕉窗逸品》
    《蕉窗逸品》木刻本刊印于清光绪五年（公元1879年），该谱扉页中行书写“象戏新谱”四个大字，右行有“《蕉窗逸品》第四”字样，左下方刻“松籁阁藏板”。编者清隐橘斋主人，即当时有名的学者顾舜臣。全谱分正、外两编，据作者“序云”云：“正编是和局，外编是劣局，观正局以识绳墨之从，观劣局以悟毫厘之失”，全书10局。
《逸品》有“七星聚会”、“野马操田”、“跨海征东”等10个江湖排局，大体取材于《百局》。着法以90胩字一首词作为线格位置的记号，类似王著《梅花谱》记谱方法。

十一、《蕉竹斋汇编》
    《蕉竹斋汇编》相传是清代中叶杭州棋手孟尝门客所辑，靠手抄流传，向无刻本。因系手抄，各有所取舍，所以后来有：“薛本97局”、“吴本37局”、“杭本21局”，等等。这些版本有的有图无着，有的局名各异，有的着法谬误，极不一致。公元1975年秋，魏子丹、杨明忠、丁章照等三同志在福州又发现一本1910年的手抄本——《蕉竹斋象棋谱》（这是福州薛兴顺家藏珍本，他们将上述版本经过整理，命名《蕉竹斋汇编》,油印成册，共114局，其中胜局22局，和局92局。
十二、《湖涯集》
    《湖涯集》不知系何人编集，其成书年月亦难查考。原抄本是杭州许有之赠与上海屠景明同志的。原抄本年代已久，底面皆无，内中亦有残缺，更无序跋目录可寻。后得知杭州胡锦炎有藏本《橘中秘残局》，内容全与《湖涯集》相同，后经上海杨明忠、福州魏子丹组织整理，油印成册。《涯谱》共57局，其中胜局16局，和局41局

你太神了，香香，我转了啊！

呵呵，凌云，请便哟，这也是我从网上看到觉得不错转来的呢~~