宝塔诗

风
荡翠飘红
忽南北忽西东
春开柳叶秋谢梧桐
凉入朱门内寒添陋巷中
似鼓声摇陆地如雷振响晴空
乾坤收拾尘埃净现日移阴却有功

花  
落早 开赊  
对酒客 兴诗家  
能回游陭 每驻行车  
宛宛清风起 茸茸丽日斜  
且愿相留欢合 唯愁虚弃光华  
明年攀折知不远 对此谁能更叹嗟  

雪
花片玉屑
结阴风凝暮节
高岭虚晶平原广洁
初从云外飘还向空中噎
千门万户皆静兽炭皮裘自热
此时双舞洛阳人谁悟郢中歌断绝

月。
暂满，还缺。
伴晓风，映霜雪。
纵观世情，横看兴灭。
骚人迁客顾，锦文华章写。
独伴幽草含情，美盼山河绰约。
清光千年照古今，评说苍桑凌空珏。  

喜欢宝塔诗，要从元稹的＂夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉乱岂堪夸。＂说开去．全诗如下：
  
茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉乱岂堪夸。

　　班门弄把斧，简单介绍一下宝塔诗吧：

　　宝塔诗,顾名思义,是宝塔形状的诗,底大顶细,由唐代的“一七体”发展而来。（所以我这里的排版其实不太正确的，只是那个太花时间，请大家将就一下，得空我再调个工整的过来，不过梯形算是变化式）“一七体”，即诗的第一句为诗题一字，以下逐句递增字数，由二、二，三、三句式至七、七句。具体可参看以上五首。

　　宝塔诗最早的雏形始见于隋朝，隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证。其中从一言至七言的，又称为“一七体”诗，如是宝塔词则称《一七令》（词牌）。这种“一七体”诗（有的从一至九或一至十字），既立题又押韵，指物为题，以题为韵，一韵到底。诗人或状物赋形，或托物言志。每一句都各自成对。第一字（也是第一句）既是题目，又是音韵，同时也规定了全诗描写的对象和范围。第二字往往是第一字的重复。其他六对，都是隔句押韵。这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，形成诗歌独有结构美。读后使人玩味不已，其趣无穷。

　　宝塔诗的诗歌形式美，对后世新诗的发展影响极大。如现代文学史记载，像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式，显得新颖别致。闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论，即音乐美、绘画美和建筑美，其中，“音乐美”强调诗的律动，“绘画美”强调诗的意境，“建筑美”强调诗的形式。这是值得推广和遵循的。就拿宝塔诗来说，它在不同时期，不同年代，不同场合的确发挥了无比的艺术魅力，成为人民群众喜闻乐见的诗歌样式。