这个“多事之秋”

    本来一个丰收实在的秋天，不知何时被何人冠以了“多事之秋”。
    闲了查下资料。
    一说，“多事之秋”一词的由来，源于诸葛孔明的《前出师表》。原话是这样的：“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”。这句话告诉人们生死存亡的关键时刻要在这个秋天发生，必须予以高度重视和谨慎行事，否则一步走错，便无生还之机。
    一说，“多事之秋”是与我国古代大多在秋天兴兵打仗有关。历代王朝，特别是春秋时期的各诸侯国君主，都讲究在秋天发动军事行动。庄稼大都收割，不违背农时。农人也基本闲下来，不伤民力。在这样的前提下，考虑兴兵，获取军事利益。军事决定着一个国家的生死存亡，那么，在秋天进行军事行动的这一特点，似乎成为“多事之秋”一词的较好注解。不过，我个人对此解释不甚赞同，感觉多少牵强。因为自战国以后，执政者就不太遵循这个规律了（有史料可查），到诸葛亮时期讲究的是天时地力人和的综合军事行动纲领。
    “多事之秋”还有这样的注解：它与我国传统文化中悲秋悯人的文人心理动态有关，秋天常常是引起人们忧愁的季节，“愁”字拆开来是“心”上有个“秋”。秋天草木日渐凋零，生机勃勃的世界即将步入冬眠，又像一个人进入风烛残年一样。触景生情，人们便伤感起来。才有了刘禹锡的：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”以及辛弃疾的：“而今识尽愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋”等的抒情、感伤和感慨
    但是，一般民间认为，“多事之秋”源于劳动人民对秋天的感受和体验。我国是农耕民族，衣食住行都在土地里繁衍生出，老天不恩赐，庄稼无水便不收。到了秋天农作物不需要太多雨水的恩泽了，如再不时下雨就会影响农作物的质量。如果要在凉晒打场的时候赶上秋雨连绵，农人一年的心血将被毁掉在丰收在望之时。接下来便是全家人准备背井离乡逃难过活了。这样的说法可能就是民间百姓对“多事之秋”最合理的注解了？
    而科学则是这样解释的：在人体大脑中有个叫松果体的腺体，分泌一种叫“褪黑激素”的物质，这种物质诱导人的睡眠，使人消沉、抑郁。“褪黑激素”还有抑制人体内的甲状腺素和肾上腺素等激素的作用，使其生理浓度相对降低，这样甲状腺素和肾上腺素等唤起细胞工作的作用相对减少了，人的情绪随之低落，便也多愁善感起来。松果腺体分泌“褪黑激素”的生理过程受阳光调节的因素很大，阳光照射时，可极大限度地减少松果腺体的褪黑激素分泌量。特别是晚秋，天气转凉且多阴，阳光少、短、弱，松果体分泌褪黑激素也就相对增多，为此，人的伤感情绪随着阳光的削弱而增强。其实，这只是科学、合理的解释了人们为何悲秋的生理原由，和由悲秋而表现出情绪低落的心理状态，而“多事之秋”更多的表现是人们对未来命运的不确定，和因环境情感等方面的因素诱引起的人为或非人为事件的的担忧。
    其实，古今、人文科学给多事之秋下的这么多定义不很重要，重要的是如何防范秋天的多事，如何让秋天少些是非。最直接的做法是：“离可能发生是非的地方远些，离容易制造是非的人更远些，一切看开，天高云淡。”如若再有一些唐代诗人李贺的“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”的那份欲激活生命潜质的浪漫气质和心态就更好了。
    管它秋天是否多事，只要让心灵与秋天交汇，心存一分感激和珍惜，秋天永远是丰厚的。
    愚以为秋天“多事”与否自己决定，与季节无关。